Esto no es un texto de navidad.

Estuve peleando contra mi instinto de escribir acerca de la navidad. Traigo unas uñas postizas y no me permiten escribir rápido sin sentir que se van a levantar provocándome un dolor muy fuerte.
Es curioso que mi mamá siempre me dijera que me parezco tanto a cierta tía. Lo extraño es que nos parecemos más de lo que cualquiera imagina. Ambas somos tan proclives al éxito como a la depresión, con la diferencia de su don de gentes que creo que a mi me quitaron o me lo confiscaron o algo por que hace mucho que no lo encuentro, ¡Pero en fin! Todos sabemos que ésta es la primer navidad sin mi mamá. Es mi primer cumpleaños en el que no me dirá "mi niña". Quizá sea por que ya no soy una niña y ya no me queda ese apodo.

Fue uno de los años más raros de mi vida. Hay momentos muy fuertes que parecen haber existido para quedarse en mi el resto de mi vida. Cambiaron varias cosas, como mi constante estado de ánimo, mi forma de tomar decisiones importantes como aquéllas que eran influenciadas por mi hermosa madre, aun que estuvieran destinadas a fracasar por no seguir mis instintos. Mi vida es más tranquila sin mi mamá, aun que, como escuché en algún lugar "los pájaros que nacen en jaulas creen que volar es una enfermedad". A veces no sé que hacer con tanto libre albedrío así que sigo a mi corazón. A ese corazón que tanto cuidó de tanta gente, incluyéndome a mi misma. No me permitiría que me enterrara en mi misma como aquélla navidad en la que sólo con sus lágrimas me logró sacar de la cama. Así que sí, sonrío por que ella se quebró la espalda, la vida y el alma para que yo estuviera bien y se merece que descifre como estarlo. Me merezco estarlo por que voy bien con mi corazón, al cual cuido como un gran tesoro.

Es extraño por que me siento muy pero muy feliz de que sea navidad pues saca de mi pecho a la dulce niña espontánea que tanto amaba mi mamá, esa que disfruta de la vida. Sin embargo también está la contraparte. La niña perdida que llevo de la mano para que no se pierda ni se vaya muy lejos, aquélla que le llamó a su papá a las 2am para decirle que "ya no tiene mamá", en busca de consuelo. A veces ella necesita sólo de un abrazo que la haga sentir que todo estará bien y que él segirá allí por mucho tiempo y le enseñará muchas cosas por todo el tiempo que no estuvo allí para levantarla, fuera cual fuera la razón. No la suelto por que protegeré por siempre su dulce corazón.

El autoconocimiento es una constante impredecible. hay patrones comúnes e identificables, pero el destino es tan traviezo que pareciera poltergeist. <>, sigo diciéndome en mi cabeza <>

Solía tener una noción de lo que quería decirles a los demás pero, como mi persona favorita no existe, es mas difícil y  prudente, escucharme  a mi misma. así que, ¡Feliz Navidad! Estén en donde estén. El 26 de Diciembre es mi cumpleaños, los invito a la fiesta... pero de Ruby.

El existencialismo en los grupos de Alcohólicos Anónimos

Entiendo por existencialismo una coexistencia en la cual la individualidad se gana con tus acciones y se pierde en el momento en el que tus acciones, todas sin excepción, forman parte de la existencia de los demás. Lo que tú decidas hacer u omitir te hace responsable de tu entorno. A lo largo de éste ensayo tomaré las agrupaciones de Alcohólicos Anónimos como ejemplo ya que, cada grupo tiene su autonomía, sin embargo se sigue rigiendo por las mismas normas globales. Se dice que aun cuando cada grupo tome sus decisiones y tengan una manera diferente de poner en práctica los doce pasos básicos del programa y la recuperación que, por medio de éstos se intenta lograr, es un todo con la confederación de Alcohólicos Anónimos ante la cual, todos los grupos de AA tienen que registrarse tarde o temprano para darles legitimidad.

Primero que nada, hay que hablar acerca de lo que una agrupación de AA se trata. Una agrupación de AA, como su enunciado lo dice “Es una comunidad de hombres y mujeres que comparte una mutua experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo. El único requisito para ser parte de AA es el deseo de dejar la bebida. Para ser miembro de AA no se pagan ni honorarios ni cuotas y nos mantenemos con nuestras propias contribuciones. AA no está afiliada a ninguna secta, religión y partido político, organización o institución alguna. No desea intervenir en controversias y no responde ni se Opone a ninguna causa. Nuestro objetivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alcohólicos a alcanzar el estado de sobriedad.”. Tal como lo dice el enunciado, Alcohólicos Anónimos no depende de nada que no sea de mismos, sin embargo, el programa busca devolver al alcohólico a la sociedad para que busque una vida útil y feliz a través de su recuperación. Todo esto se basa en doce sencillos pasos en el aspecto personal, a través de los cuales el alcohólico intenta reparar su vida y en doce tradiciones que buscan mantener la unidad y buen funcionamiento de los grupos de AA como comunidad promoviendo los valores de Amor, Comprensión, Tolerancia y Respeto, siendo éste el “código de vida” de un alcohólico en recuperación. Es por éstas tradiciones por las cuales elegí el programa de AA como ejemplo para explicar el existencialismo.

A continuación, para facilitar el entendimiento de los siguientes párrafos, enunciaré los doce pasos que son pilar de éstas agrupaciones y que, estos días, no sólo ayudan a alcohólicos sino a todo tipo de personas con problemas para controlar ciertos aspectos casi “obsesivos” de sus vidas por ejemplo “Tragones Anónimos”, “Neuróticos Anónimos” “Adictos Anónimos”, entre otros:



1. “Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.”

2. “Llegamos a creer que un poder superior a nosotros mismos podía devolvernos el sano juicio.”

3. “Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios como nosotros lo concebimos.”

4. “Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.”

5. “Admitimos ante dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros defectos.”

6. “Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que dios nos liberase de nuestros defectos de carácter.”

7. “Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos.”

8. “Hicimos una lista de todas aquellas personas con las que estuvimos enteramente dispuestos a reparar el daño que les causamos.”

9. “Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el daño hecho siempre y cuando, al hacerlo no dañásemos a terceros.”

10. “Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocamos lo admitimos inmediatamente.”

11. “Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consiente con Dios como nosotros lo concebimos pidiéndole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla.”

12. “Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.”

Son pasos muy sencillos de entender más no siempre sencillos de seguir. Son repetitivos pero necesarios. Desde el primer paso se maneja un existencialismo en el aspecto de que, como dice Sartre en “El existencialismo ¿Es un humanismo?”;

“El existencialista suele declarar que el hombre es angustia. Esto significa que el hombre que se compromete y se da cuenta que es, no sólo el que elige ser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no podría escapar del sentimiento de su total y profunda responsabilidad. Ciertamente hay muchos que no están angustiados; pero nosotros pretendemos que se enmascaran su propia angustia, que huyen de ella; en verdad, muchos creen al obrar que sólo se comprometen a sí mismos y cuándo se les dice '¿Pero ¿Y si todo el mundo procediera así?' se encogen de hombros y contestan 'No todo el mundo procede así'. Pero en verdad hay que preguntarse siempre: ¿Qué sucedería si todo el mundo hiciera lo mismo? Y no se escapa uno de este pensamiento inquietante sino por una especie de mala fe. El que miente y se excusa declarando: todo el mundo no procede así, es alguien que no está bien con su conciencia, porque el hecho de mentir implica un valor universal atribuido a la mentira. Aun cuando la angustia se enmascara, aparece. Es la angustia que Kierkegaard llamaba la angustia de Abraham.”



El hombre es responsable de lo que es, pues como Sartre nos dice, uno se forja a si mismo con sus acciones y moldea su esencia con las decisiones de su pasado. El alcohólico, normalmente en su niñez no fue responsable de su vida, como cualquiera de nosotros, más sin embargo, si es responsable de haber llevado la vida descarrilada y haberse hundido en el alcohol. Si bien, el alcohólico no decidió tener una debilidad biológica por el alcohol, sí decidió continuar tomando y, bajo conciencia o no de las consecuencias que le acarreaba en su sociedad, continuó con ese estilo de vida que destruyó todo lo que decía más amar. Al ingreso a la agrupación, el alcohólico decide cambiar su esencia y, si pone de su parte tanto como miembro de la comunidad de AA como de la sociedad en general, tal como lo dice el doceavo paso, y comienza a volverse pilar en la comunidad conforme va adquiriendo conciencia de sus actos a través del programa y de los compartimientos de sus compañeros, podrá, como dice en el libro “Los 12 pasos de Alcohólicos Anónimos” en el estudio del sexto paso, “quedar blanco como la nieve”.

Teniendo ya un tiempo en éstas agrupaciones, el alcohólico en recuperación, se torna ejemplo para otros alcohólicos y puede convertirse en padrino o madrina. Los padrinos o madrinas tienen una gran responsabilidad dentro de estas agrupaciones pues son la parte que escucha y aconseja al nuevo integrante. Es como la figura del confesor ante el cual, según el quinto paso, siendo “Dios”, entendido como cada quien conciba a su propio poder superior, revelará su vida. Esto quiere decir que, mientras más tiempo pases en la agrupación, más responsabilidades tienes en la comunidad.

Para reforzar este sentido de unidad en las agrupaciones, se cuenta con las 12 tradiciones, que también enlistaré a continuación:

1. “Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.”

2. “Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza. No gobiernan.”

3. “El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar la bebida.”

4. “Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a A.A., considerado como un todo.”

5. “Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.”

6. “Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial.”

7. “Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera.”

8. “A.A. nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales.”

9. “A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven.”

10. “A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.”
11. “Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.”

12. “El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades.”

Dentro de las agrupaciones de AA, nada es mandatorio, todo es sugerido. Sin embargo, estas leyes de acuerdo común asemejan un poco al socialismo. Sí hay quien gobierne, aun cuando se haga creer que no es así y que “todos los integrantes del grupo son iguales”. Todos somos responsables de la unidad y bienestar del grupo, pero cada uno lo es de su propia recuperación y por ende, de la del mismo grupo al estar bien como un todo.



Bibliografía:

1) Anónimo. Los Doce Pasos Octubre 2010.

2) Anónimo. Alcohólicos Anónimos Junio del 2011.

3) Anónimo. Las doce Tradiciones Agosto del 2011.

4) Sartre, Jean-Paul. El existencialismo es un humanismo.